Zhong-Shi Shao

普 羅 克 魯 斯 床 （ 國 際 中 文 版 第 二 版 ） Zhong-Shi Shao

Procrustean形容詞：強求一致的；削足é©å±¥ã€ç‰½å¼·é™„會的；迫使就範的(æºå‡ºå¸Œè‡˜ç¥žè©±Procrustes之床)




在雅典國家奠基者æ修斯（Theseus）的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個éžå¸¸æ®˜æš´çš„強盜，å«Procrustesæ„æ€æ˜¯"拉長者"ã€"æš´è™è€…"。 Procrustes開設黑店，攔截éŽè·¯è¡Œäººã€‚他刻æ„設置了2å¼µéµåºŠï¼Œä¸€å€‹é•·ï¼Œä¸€å€‹çŸ­ã€‚然後他強迫旅人躺在éµåºŠä¸Šï¼Œèº«æ矮者ç¡é•·åºŠï¼Œå¼·æ‹‰å…¶è»€é«”使其與床鋪等齊；身æ高大的ç¡çŸ­åºŠï¼Œä»–就用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由於他這種特殊的殘暴方å¼ï¼Œäººç¨±ä¹‹ç‚º"éµåºŠåŒª"。後來，希臘著å英雄æ修斯（Theseus）在å‰å¾€é›…典尋父途中，é‡ä¸Šäº†"éµåºŠåŒª"，擊敗了這個攔路大盜。æ修斯以其人之é“還治其人之身，強令身體é­æ¢§çš„Procrustes躺在短床上，一刀ç æŽ‰"éµåºŠåŒª"伸出床外的下åŠè‚¢ï¼Œé™¤äº†é€™ä¸€ç¦å®³ã€‚




邵忠仕牧師在其傳é“生涯中有感本世紀「éˆæ©é‹å‹•ã€è¡æ“Šé¦™æ¸¯èˆ‡å°ç£æ•™æœƒï¼Œå¦‚：éˆè¨€éˆèªžã€éˆæ­Œéˆèˆžã€ç¥žç§˜éˆäº¤ã€éˆç•°å¥‡äº‹ã€æ•¬æ‹œè®šç¾Žã€æ–°æ™‚代é‹å‹•ã€å„種法術ã€å‚¬çœ ã€æš—示ã€è¶•é¬¼ã€å·«è¡“ã€å·«é†«ã€é™„身與轉世ã€é¬¼é™„與精神病ã€å¤–邦巫術......等等，åˆå¦‚有人å¯ä»¥å¸¶é ˜ä»–人去看天堂，å„種光怪陸離ã€äº”花八門的事件，真是鬼話連篇ã€ç™¾å®¶çˆ­é³´ã€‚在這種社會大環境中，邵忠仕牧師é¢å°é€™äº›è¡æ“ŠåŸºç£æ•™æœƒçš„å„種é‹å‹•ï¼Œæ•™æœƒä¹Ÿä¸çŸ¥æ‰€æŽªï¼Œç”šæœ‰æ•™ç•Œé ˜è¢–們說：「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳é“人都éžå¸¸å¥½ï¼Œå°±å¦‚有人å¯ä»¥ç›´æŽ¥èˆ‡ 神通話，連è–經也å¯ä»¥ä¸ç”¨ã€‚ã€ç„¶ä½œè€…èªç‚ºï¼Œè‹¥ä¸å¿µç¥žå­¸åˆå¦‚何åšå‚³é“人呢？經一å†æ·±æ€ç†Ÿæ…®ï¼Œé–‹å§‹åŽ»ç ”究存在哲學ã€å¿ƒç†åˆ†æžã€è«¾è²çˆ¾å…¨å¥—文學ã€äººé¡žå­¸ã€ä¸–界宗教學，為è¦æ˜Žç™½é—œä¹Ž 上å¸çš„啟示真義。邵忠仕牧師從人類文明å²çš„演變，é€éŽæœ¬æ›¸è§£é‡‹äº†äººå€‘ä¸å®‰çš„原因；他將基ç£æ•™æ‰€æ出的人神事工，以人類歷å²çš„三階段é€ä¸€å‰–æžï¼šç²¾éˆæ™‚代ã€å®—教時代與科學時代，é€éŽå¤ä»£å®‡å®™è§€èˆ‡äººé¡žæ–‡æ˜Žå²ï¼Œé‚„原造物主賜給人類的寶典──è–經。邵忠仕牧師此書已「普羅克魯斯床ã€ç‚ºæ›¸å，目的是希望大家能了解，å°è–經的詮釋是ä¸èƒ½ä»¥äººçš„å¹³é¢çœ‹æ³•ä¾†è©®é‡‹çš„。就如作者一å†å¼·èª¿çš„，ä¸åŒçš„時代有ä¸åŒçš„文化背景，æ€æƒ³å’Œåƒ¹å€¼è§€ï¼Œæˆ‘們斷ä¸èƒ½ä»¥é‚£å€‹æ™‚代的æ€ç¶­æ–¹å¼ä¾†è©®é‡‹è–經所æ述的是å¥ï¼Œå¦å‰‡å°±å’Œé€™å€‹æ®˜æš´çš„強盜沒兩樣。Procrustean Bed它的涵æ„是：強求一致的；削足é©å±¥ã€ç‰½å¼·é™„會的；迫使就範的。作者衷心的期待，身為基ç£å¾’們，能夠跳出時代背景的框架，讓我們å°è–經所記載的和上å¸æ‰€å•Ÿç¤ºçš„，有更正確的看法。




邵忠仕牧師在其傳é“生涯中有感本世紀「éˆæ©é‹å‹•ã€è¡æ“Šé¦™æ¸¯èˆ‡å°ç£æ•™æœƒï¼Œå¦‚：éˆè¨€éˆèªžã€éˆæ­Œéˆèˆžã€ç¥žç§˜éˆäº¤ã€éˆç•°å¥‡äº‹ã€æ•¬æ‹œè®šç¾Žã€æ–°æ™‚代é‹å‹•ã€å„種法術ã€å‚¬çœ ã€æš—示ã€è¶•é¬¼ã€å·«è¡“ã€å·«é†«ã€é™„身與轉世ã€é¬¼é™„與精神病ã€å¤–邦巫術......等等，åˆå¦‚有人å¯ä»¥å¸¶é ˜ä»–人去看天堂，å„種光怪陸離ã€äº”花八門的事件，真是鬼話連篇ã€ç™¾å®¶çˆ­é³´ã€‚在這種社會大環境中，邵忠仕牧師é¢å°é€™äº›è¡æ“ŠåŸºç£æ•™æœƒçš„å„種é‹å‹•ï¼Œæ•™æœƒä¹Ÿä¸çŸ¥æ‰€æŽªï¼Œç”šæœ‰æ•™ç•Œé ˜è¢–們說：「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳é“人都éžå¸¸å¥½ï¼Œå°±å¦‚有人å¯ä»¥ç›´æŽ¥èˆ‡ 神通話，連è–經也å¯ä»¥ä¸ç”¨ã€‚ã€ç„¶ä½œè€…èªç‚ºï¼Œè‹¥ä¸å¿µç¥žå­¸åˆå¦‚何åšå‚³é“人呢？經一å†æ·±æ€ç†Ÿæ…®ï¼Œé–‹å§‹åŽ»ç ”究存在哲學ã€å¿ƒç†åˆ†æžã€è«¾è²çˆ¾å…¨å¥—文學ã€äººé¡žå­¸ã€ä¸–界宗教學，為è¦æ˜Žç™½é—œä¹Ž 上å¸çš„啟示真義。